Cuprins:
1. Voluntar Plin - Thalacio
3. Iar răbdarea este mai lungă decât firul în sine
Voluntar Full - Thalacio
Sabinele, un popor mare și războinic, l-au trimis cu îndemn pe fondatorul ambasadorilor orașului etern. Ei spun că devin prieteni și rude fără acte violente. Iar Romulus insistă: "Talacio!" La acest argument, cealaltă parte s-a înmuiat. Tratatul de pace spune că femeile nu ar trebui să facă nimic pentru soți, cu excepția talasiei. În latină, aceasta înseamnă „lână învârtită”.
După aceea, să fim siguri că lumea este condusă de iubire și nu de calcul. Pe vremea lui Romulus, ca și înainte și cu mult timp după ei, capacitatea de a se învârti era echivalentă cu capacitatea de a trăi. Acolo unde se învârt, familia respectivă are vânt în spate, viața este stabilită acolo. Omul, ca de obicei, primește mâncare, și-a asumat treburile grele din casă. Femeie, vă rog, îmbrăcați-vă membrii gospodăriei. Și amândoi, ca cel mai mare câștig în viață, încercați să transmiteți moștenitorilor abilitățile economice: tată pentru fiii săi, mama pentru fiice - ceea ce poate face, în primul rând - în învârtire.
Deci se comportă conducătorii lumii și plebs. Învârtirea este virtutea inerentă a unei femei. Fiica și nepoatele lui Augustus Octavian au fost rafinate în lux, dar Cezar a insistat să învețe cum să învârtă lână nu mai rău decât sclavii morilor de filare. În familii, este mai simplu să lovești o fată care stă în spatele unei fete pentru fire, în grabă să crească o schimbare față de ea.
Învârtirea a rămas predominant feminină. Și cum ar putea fi altfel, dacă însăși Fecioara Maria, potrivit legendei, era păianjen și ar hrăni toată această familie cu această muncă. Mâinile femeilor făceau o ață, neștiind obosite. Dacă țarul Saltan ar fi fost crescut mai rău și s-ar fi uitat în alte ferestre seara târziu, ar fi văzut - și acolo fetele se învârteau. Urmele acestui meșteșug feminin străvechi prin ceața normană, umbrele vagi ale goților și vikingilor apar în documente și tot felul de dovezi ale culturii materiale.
Nestor în analele indică faptul că chiar înainte de a face Sfântul Vladimir în Rusia Antică acasă țesături din lână. Au fost atât de buni încât au servit ca un barter cu străinii. Și o altă sursă relatează că Rusia avea propriile sale districte comerciale la Constantinopol - acest imens atelier de lux, unde tuburile de pânză și alte țesături din lână fabricate din Rusia erau livrate, printre altele, pe bărci odnoderevki.
Judecând după listele amortizate, în marile moșii boierești, printre curți oamenii constau, de regulă, dintr-un spinner, sau o periculă subțire, în regiunea Pskov, pe pământul Yaroslavl, în moșii din apropierea Moscovei și mai târziu în regiunea Volga. Spinningul a fost inclus în categoria îndatoririlor feudale. Mănăstirile au împrumutat țărani din produse de uz casnic. De exemplu, Mănăstirea Solotchinsky a cerut în satele din secțiune „fire și ață de 80 g per ștergare” (pus). În Mănăstirea Svetozersky Iversky, taxele au fost acceptate sub formă de articole țesute sau tricotate.
Numele profesiilor angajaților în prelucrarea lânii - spinner, dyer, needleman, berdyik, comber, pe jumătate mâncat, funcționar, pâslă, hosiery iar alții au devenit porecle. Este bine știut că, să spunem, în 1382, apărarea Moscovei de la Tokhtamash a fost condusă de Moskvitin Adam, calul sub-cal. Poreclele au trecut mai târziu în nume de familie.
Cercetătorii meșteșugurilor rusești sunt din ce în ce mai înclinați să găsească o legătură între învârtirea și tricotarea cu tehnica virtuoasă de turnare a ceară a modelelor de bijuterii, care era faimos pentru Rusul pre-mongol. Oamenii de știință cred că modelul confecționate din funii, fire groase, țesute și țesute într-un model complex precum dantela. Cel mai probabil femeile s-au angajat în tricotarea cu ceară pe teritoriile adiacente Uralilor. Acolo, în înmormântările femeilor, s-au găsit unelte de turnătorie lângă filare și fusuri, ace și ascuțitoare pentru acestea.
Ca cel mai mare noroc a fost perceput de familie, dacă fata este zarn (vânătoare) pentru învârtire. Ceea ce doar pentru asta nu s-a făcut. O rază de lână și un ax erau legate de leagănul nou-născutului. Au oferit rugăciuni Celui Atotputernic. Conspiratii si obiceiuri antrenate. Postări albastre și interdicții. Și foarte puțini părinți au permis să se joace cu un ax și să imite adulții în învârtire. Fata încă nu prea explodează, dar încearcă să creeze o fire din lână uzată, să creeze o fire. La vârsta de cinci până la șapte ani, repetă cu încredere mișcările mamei sale la serviciu. Și după un an, el afișează într-adevăr un fir, se învârte într-un mod amuzant. Aici mai aveți un spin. Între timp, mama ei și-ar arde firul primului student pentru a cenușa într-o tigaie curată și ar permite fiicei sale să lingă. Treptat, convertiții vor fi nevoiți să creadă două adevăruri. Cel care înfășoară strâns gaina va avea o viață de familie confortabilă pentru invidie. Iar a doua poruncă este terminată. Firele pe un fus abandonat de duminică sau o sărbătoare se vor rupe inevitabil.
În spatele superstițiilor și ceremoniilor stătea o proză de viață crudă. Mâini în plus cu ax - un ajutor sensibil la regimentul feminin. Lucrând pentru o familie, fata părea să plătească cu rudele ei pentru pâine și sare. Și cu aceleași degete și-a curmat și și-a răsucit soarta. După ce a terminat lecția maternă, a învârtit și s-a îmbrăcat: ce s-a încordat, s-a împiedicat, apoi s-a urcat în zestre. Odată cu apariția chibriturilor, se va îmbrăca în pânză casnică și se va arăta în toată gloria sa. Și dacă cazul este în regiunea Novgorod, atunci a doua oară va trebui să o surprindă cu pricepere. Conform ceremoniei de nuntă, oaspeții sunt invitați la un hambar, unde sunt agățate unitățile - tot ceea ce mireasa a făcut de-a lungul anilor copilăriei.
Familiile mari din jumătatea feminină a casei au camere cu roți rotative și o moară de țesut. Adesea, filetele funcționează nu într-o cameră de zi, ci într-o baie veche, un depozit cald sau într-o altă clădire. Indiferent dacă fetița își petrece zilele acasă, merge la adunări - nu mai este timp pentru mângâiere: dacă azi sunt revelatori și mâine sunt evlavori, ești fără cămașă. Și mama nu se îndepărtează, dă drumul la conversații sub recunoștința unei rude adulte și dă ordinul să învârtă atâta lână peste seară. În jurul axului și roții învârte se învârte o viață tânără. Pe partea din spate există date - o mulțime de învârtire, atât timp cât nu există una dulce. Căsătorită, rătăcită pe evidențe virgine, va fi aruncată cu un fus zgomotos. Munca alături de semeni este un test al puterii, mireasă. Cerere specială din partea mireselor. În Karelia, de exemplu, o fată înveselită trebuie să se ascundă mai mult, mai bine și mai repede decât celelalte.
Invidia, suferința, gelozia - nu o serie de comploturi. În fiecare țară - a sa. Jacob van Loo, unul dintre micii olandezi, în miniatura „Bătrână condescendentă” a înfățișat, evident, un episod neobișnuit pentru Evul Mediu târziu. Bătrâna amantă din spatele roții, iar caballero ține fata de bărbie.Cu strictetea rusă a moravurilor, alte scene sunt mai tipice. Participanții seara acceptă onoarea unei invitații la îmbrăcăminte pentru a ajuta. Într-o familie, nu se poate descurca lână singură, materiile prime sunt distribuite în curți. Și în ziua menționată, frigarui gata pregătit este dus la proprietari, unde așteaptă o delicioasă cu nuci și turtă. Vecina unui vecin nu respectă mai bine modul în care își va chema fiica în satul său pentru o masă într-un mâncător de carne. În aceste două săptămâni, este bucuroasă să se îmbrace singură. Cu fusuri pline, picioarele în sine vor purta acasă.
La femei, timpul era numărat în fire. Firul din fiecare zonă este măsurat la suprafață. Numărul (numărul, numărul) este recunoscut ca lungimea inițială - adesea trei rotații de fire pe tambur, aproximativ patru arsini (arshin = 0,71 m). În Kostroma, 30 de numere sunt variante, 40 de variante sunt talc. Vologda și Perm, Tambov și Yaroslavl, Muscoveni și Nizhny Novgorod - toată lumea ține cont de ortografia lor în conturile lor. Rezultatul este însă similar: o femeie cu experiență într-o săptămână îndreaptă 2-3 talc Kostroma, aproape un kilometru lung.
Spre sfârșitul iernii, oboseala apare în imaginea kikimora sau a casei, soția brownie-ului. Frânghiile sunt înspăimântate, de parcă firul se rupe fără niciun motiv, se pare că capetele fibrelor ies foarte enervant. Toată lumea face, desigur, femeile mărunte murdare menționate mai sus. Femeile cu privire la ceea ce lumina stăpânește-le, Ca o extremă, ele ascund un vârf de păr de cămilă sub vatră. Acționează irezistibil, mai ales că tocmai după colț pe 13 martie, când toți împreună încetează să se învârtă. Iar zilele rămase se încăpățânează să stea la serviciu, cândva înainte de zor. "... Vine bărbatul (soția) bărbat-mestecat pentru beneficiul său toată viața. După ce a găsit un val și un in pentru a crea ceea ce este favorizat cu mâinile propriei persoane ... - Cronicarul filosofează în Povestea anilor trecuți. "Rutsi o întinde pe folositoare, dar afirmă coatele pe minciuni ... Sotul ei nu are grijă de casa lui, oriunde va fi el - toate hainele sale vor fi puse pe ea ..."
A afirma coatele pe fusuri este un pasionat demn pentru orice femeie. Artiștii spanioli văd o Madonna într-o femeie cu roată rotativă. O astfel de imagine spiritualizată a fost surprinsă de pictorul secolului al XVI-lea Luis de Morales în tabloul „Madona și roata învârtită”. Aceeași dispoziție predomină în societatea rusă. Învârtirea se realizează, indiferent de ranguri și titluri, prințese, femei nobile, nobile cu mânecă, soții ale artizanilor. Și în momente mai apropiate de noi, în toate clasele, capacitatea de a se învârti și de a tricota este recunoscută ca fiind necesară drept posesia unei linguri. În societatea înaltă, un ton bun este considerat a fi antrenarea mâinilor și a degetelor în timpul învârtirii, lucrând cu ace de tricotat, cârlige de croșetat, bobine. Ei descoperă că acest lucru dă un har aparte manierelor, face articulațiile mai mobile și utile pentru cântarea pianelor, de exemplu.
Firul răsucit a dat naștere cuvântului „răsucit” în rusă. Din secolul al XVI-lea au fost desemnate elocvențe, darul de a țese cuvintele. Imaginea trăiește mai târziu:
Am ditty to ditty, ca un fir, țese!
Ca și în cazul unui concept stabil - un atelier de filare - îl compară pe L. Tolstoi în „Războiul și pacea” serii în salonul A.P. Scherer. Mașina ei vorbită avea uniformitatea fusului, iar amanta a informat invizibil conversația cu privire la mișcarea potrivită.
După cum s-a dovedit de-a lungul secolelor și mileniilor, nu este nevoie să furi, să iei în întregime, dacă arta de a lucra cu lână captivează. În timp ce se învârte, femeia se va gândi la detaliile despre ce și cum va intra în legătură, așteptând un moment fericit pentru a colecta bucle și a țese un eșantion. Iar eforturile nu-i pare rău pentru cele mai mundane obiecte, cum ar fi, să zicem, antichitatea, cum ar fi ciorapi și șosete. Se pare că arheologii au găsit un ciorap de copii în Egipt într-un strat care datează din anul trei mii de ani î.Hr.
Grecii antici știau ciorapi, împrumutând, ca modă, de la nemți. Strămoșii germanilor și-au protejat picioarele de șerpi otrăvitori cu fâșii de piele și blană. Cina s-a încheiat, Plinio cel Bătrân a scris: „bărbații le-au cerut încălțămintea, pe care au lăsat-o în garderobă”.
Europenii au cusut ciorapi din țesătură de lână până când au apărut ace de tricotat. Unii istorici susțin că ace de tricotat au fost inventate la Veneția, în timp ce alții atribuie invenția englezului William Riedel. Într-un fel sau altul, spre deosebire de fostele, ciorapi subțiri și elastici și șosete din fire de lână au cucerit curțile, nobilii, celebritățile. Voltaire s-a legat mai mult de o pereche. De-a lungul multor generații, s-a transmis o poveste romantică despre cum un tânăr din Cambridge, William Lee, a inventat o mașină de tricotat pentru iubitul său, care și-a făcut viața tricotând un ciorap.
Ciorapii și șosetele tricotate au devenit o parte integrantă a toaletei rapid și mult timp. Martorii oculari spun că la sfârșitul secolului trecut se aflau în plină desfășurare pe piața principală de la Kremlin, corturi întinse de la Poarta Spassky la râul Moscova. Femeile meșterilor fără adăpost și-au impus nenumăratele produse. Mama scutură leagănul și tricotează. Două bârfe bârfesc la poartă, iar acele pâlpâie doar în mâini. Stând pe o căruță și alergând boi flegmatici, cazacii de la fermă la fermă au reușit să lege câteodată o pereche de șosete. Aproape fiecare tricotat are căile, secretele, noțiunile ei preferate, lăsate sau dobândite de mama ei. În același roman, Război și pace, L. Tolstoi scrie că bonica lui Rostov a tricotat două ciorapi simultan și, după ce a terminat, a dus unul dintre copii la încântare. Cum a făcut asta, azi nimeni nu mi-a fost în stare să-mi explice. Descrierea tehnicii nu a fost găsită în cărțile vechi sau moderne lucru de mână. Cumva toate acestea sunt triste, domnii sunt buni.
Lucrul vorbește despre proprietar chiar mai mult decât vrea. Nu este rău, dacă este o cămașă fragilă. A trebuit să stau pe sobă într-un costum - iarna găsită într-o rochie de vară. Și toate motivele sunt într-o singură mână: trei zile - trei fire, cinci den - un stâlp, adică doar un fus cu severitate încordată. Un astfel de rotire este chiar în fața avalanșei, iar wham-ul în sine este în jos. Lazările par a fi mai vechi decât lumea în sine. Chiar și Dante s-a aruncat cu furie pe metalele frivole ale Florenței și le-a recomandat să caute fericirea în zâmbetul liniștit al unei roți învârtite. Mocainii și oamenii proști mereu condamnați și pedepsiți. MN Mordasova, a cărui tinerețe a fost petrecută în satul Tambov, amintește că, dacă aduceți de la adunări un fus incomplet, vată, puteți obține zapatilină de la mama. Și apoi, consideră că este ușor să cobori. În Galicia, în 1879, au scris ziarele, a avut loc un proces la o femeie care își pierdea responsabilitatea de a se învârti în familia ei. Pentru neglijarea casei, așa cum se spunea în decizia instanței, a fost arestată timp de șase zile.